話題：日前，被稱為珠�！白钆＠咸�”、雙色球5071萬(wàn)元巨獎(jiǎng)得主張姨，在福彩中心面對(duì)是否向慈善機(jī)構(gòu)捐款的詢問(wèn)時(shí)，明確表示，她已經(jīng)向國(guó)家交了20%的稅，不再捐款。消息一出，馬上引來(lái)爭(zhēng)議：支持者認(rèn)為，張姨得到這樣一份巨獎(jiǎng)，正是多年購(gòu)買福利彩票，支持慈善事業(yè)的結(jié)果，且已交了20%的稅，該支持的支持了，該盡的義務(wù)盡到了。反對(duì)者則認(rèn)為，拒捐是“典型的為富不仁”。討論中，讀者普遍認(rèn)為應(yīng)該尊重張姨的選擇，慈善最根本的一個(gè)原則便是自愿，慈善的實(shí)現(xiàn)方式也有多種多樣，強(qiáng)迫捐款已背離了慈善的本意，更不能對(duì)拒捐者掄起道德和輿論的大棒。

　　捐和不捐與道德無(wú)關(guān)

　　黃瑞棟(深圳讀者)張姨可以理直氣壯的不捐。從法律上來(lái)講，張姨交完稅后，她就取得了這筆巨款的所有權(quán)，可以依法自由支配，既可以捐出也可以不捐出，她的法定權(quán)利不容任何人剝奪，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬睾捅Ｗo(hù)，我們不能以任何道德上的借口，剝奪他人的權(quán)利。捐與不捐只是財(cái)產(chǎn)所有人對(duì)個(gè)人資產(chǎn)處置的一種方式，與道德無(wú)關(guān)。

　　蘇北人(江蘇讀者)中大獎(jiǎng)該不該向慈善機(jī)構(gòu)捐款，不妨逆反過(guò)來(lái)思考一下問(wèn)題：買彩票久買不中，慈善機(jī)構(gòu)是不是給予補(bǔ)貼或救濟(jì)？沒(méi)中獎(jiǎng)哪怕虧損無(wú)數(shù)，彩民沒(méi)有向慈善機(jī)構(gòu)索要補(bǔ)貼救濟(jì)的權(quán)利，中了大獎(jiǎng)的又何來(lái)向慈善機(jī)構(gòu)捐款的義務(wù)？權(quán)利與義務(wù)本該是對(duì)稱的，從這種意義上講，最牛的不是老太行為，而是彩票機(jī)構(gòu)的問(wèn)辭：他們沒(méi)有理由向中大獎(jiǎng)?wù)邌?wèn)捐索捐，“是否向慈善機(jī)構(gòu)捐款”應(yīng)為行業(yè)禁語(yǔ)。

　　季建民(河北讀者)每個(gè)人都有權(quán)決定自己手中的錢款捐與不捐，這是人最基本的權(quán)利，不要用道德綁架慈善，更不要用道德綁架別人應(yīng)該享有的法律上的權(quán)利。一個(gè)人捐與不捐，無(wú)損于社會(huì)與旁人的利益，旁人也就無(wú)權(quán)對(duì)此進(jìn)行干涉和指責(zé)。而指責(zé)別人“為富不仁”，往往是假借道德之名，行侵犯別人法律上的權(quán)益之實(shí)，當(dāng)?shù)赖轮肛?zé)大過(guò)法律時(shí)，這種道德指責(zé)也就成了不折不扣的偽道德。

　　慈善可以有多種實(shí)現(xiàn)途徑

　　范軍朝(河南讀者)盡管人們都愿意看到更多的中獎(jiǎng)?wù)吣贸鲆徊糠知?jiǎng)金回報(bào)社會(huì)，可要知道，每個(gè)人的想法不同，回報(bào)社會(huì)的方式也就不同，沒(méi)有必要非得在領(lǐng)獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)就捐出大額獎(jiǎng)金，只要有愛(ài)心，何時(shí)何地捐款獻(xiàn)愛(ài)心還是自便的好。

　　省略號(hào)(深圳讀者)對(duì)中獎(jiǎng)?wù)邉窬�，其�?shí)更像是“利益均沾”，我很不明白，為什么不在現(xiàn)場(chǎng)向某些部門捐款就是沒(méi)有愛(ài)心，不做慈善了？法律沒(méi)有規(guī)定慈善必須由某個(gè)部門來(lái)包辦，也沒(méi)有讓慈善成為某些團(tuán)體的專利。因此，張阿姨拿到獎(jiǎng)金后完全可能按照自己的意愿來(lái)做善事，即可以直接幫助山區(qū)困難學(xué)生，也可以幫助災(zāi)區(qū)群眾，甚至可以辦實(shí)業(yè)為社會(huì)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)……做慈善的方式可以多種多樣，捐款只是其中一種罷了！

　　大末(深圳讀者)慈善的最大原則莫過(guò)是自愿，可一些人卻非要以道德的名義行逼捐之實(shí)，其中原因無(wú)非有二：一是部門利益，目前我國(guó)的慈善體系剛建立，監(jiān)督還不完善，慈善組織與一些部門有千絲萬(wàn)縷的利益聯(lián)系，當(dāng)某個(gè)“另類”不捐時(shí)，馬上就有人掄起了道德的大棒對(duì)其鞭撻。二是對(duì)慈善狹隘的理解，認(rèn)為只有把錢捐給慈善機(jī)構(gòu)才是做慈善，殊不知慈善也“條條大路通羅馬”，根據(jù)不同的理念可以有許多形式和途徑。