中新社香港二月二十四日電臺北消息：臺北恭迎陜西法門寺圣物佛指舍利的第一場莊嚴(yán)法會，今天上午在臺灣大學(xué)綜合體育館隆重舉行。恭迎委員會主委釋星云法師，呼吁各界建立認(rèn)知禮拜佛指舍利功德的正確心態(tài)。

　　據(jù)“中央社”今天報導(dǎo)，上午的恭迎佛指舍利法會，除了主辦單位指稱的“五大山頭”、“九大門派”諸山長老法師和僧俗大眾，法會現(xiàn)場眾賓云集。為時近九十分鐘的恭迎法會結(jié)束后，正式開放各界進(jìn)入舍利壇場瞻禮膜拜。

　　發(fā)起籌辦迎接佛指舍利來臺事宜的“臺灣佛教界恭迎佛指舍利蒞臺委員會”主委釋星云法師，在法會現(xiàn)場朗讀“祈愿文”。釋星云希望海峽兩岸和平相處，臺灣社會人心也能因佛舍利巡臺而祥和凈化。

　　佛指舍利恭迎委員會今天上午十時在臺大體育館舉行第一場法會，壇場內(nèi)座無虛席，場外還聚集許多不得其門而入的信眾，為法門寺佛陀真身舍利首訪臺灣，停留北中南各地長達(dá)三十七天的活動行程，正式掀起第一波高潮。

　　法會在莊嚴(yán)的“擊法鼓”中開始。“擊法鼓”意謂透過鼓聲的震撼，傳達(dá)“佛法”(覺悟之法)普及落實“有情世間”，喚醒一切眾生自性本具的成佛之心。

　　“擊法鼓”結(jié)束后，在僧眾引領(lǐng)下與會各界開始唱誦“佛寶贊”，接著，恭迎佛指舍利委員會安排獻(xiàn)供儀式，內(nèi)容包括：獻(xiàn)花、獻(xiàn)果、獻(xiàn)燈、獻(xiàn)香、獻(xiàn)樂。值得注意的是，法會安排的各種獻(xiàn)供都具有特殊的意義，并非徒具形式而已，如果不能真實體會佛門儀式背后象征的深意，難免落于“看熱鬧”的虛套形式。獻(xiàn)供花果的含義，是常人所謂“開花結(jié)果”。前者代表菩薩行因，后者代表佛陀果地修證。至于獻(xiàn)燈，代表光明的燈火，套句佛門的名相術(shù)語，其實指的就是“智慧”。

　　上午進(jìn)入壇場參與恭迎法會的僧俗各界，完成回向儀式之后，釋星云特別提醒參加法會信眾和臺灣各界，禮敬佛指舍利，必須具備正確的認(rèn)知。

　　他強(qiáng)調(diào)，瞻禮舍利的用意，主要在于增加修行人對佛法僧三寶的信、愿、力和�；圪Y糧。各界善男信女禮拜舍利，千萬不要存有立即升官發(fā)財或是家庭幸福平安的迷信觀念。他指出，佛教主張“因緣果報”，眾生輪生死、流轉(zhuǎn)三界的業(yè)果報應(yīng)是各人造作，各人承受，因此，即使禮拜佛舍利，佛祖也不能代造作罪業(yè)眾生消災(zāi)解難。

　　他強(qiáng)調(diào)，佛教信眾唯具有對佛舍利的正確認(rèn)知，佛陀才會冥力加持，這才算是正信的三寶弟子。