龍敬儒

　　何為“會(huì)道門(mén)”

　　“會(huì)道門(mén)”是“會(huì)門(mén)”和“道門(mén)”的合稱(chēng)。道門(mén)誦經(jīng)拜神，制造和傳播迷信邪說(shuō)，迷信色彩極為濃厚。會(huì)門(mén)最初是以兵器種類(lèi)命名的，偏重吞符念咒，練功習(xí)武，據(jù)地自保。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，其組織名目多達(dá)數(shù)百種。由于各類(lèi)會(huì)、道、教、社大肆泛濫，混合生長(zhǎng)，多名、重名和改名屢見(jiàn)不鮮，新中國(guó)建立后將其統(tǒng)稱(chēng)為“會(huì)道門(mén)”。

　　會(huì)道門(mén)形成于明代中后期，在清朝得到活躍和發(fā)展，在北洋軍閥時(shí)期和南京國(guó)民政府前期興盛，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)大分化，新中國(guó)建立后趨于衰亡。

　　會(huì)道門(mén)不同于宗教。在明清兩代，封建帝王將會(huì)道門(mén)一概視為邪教，至民國(guó)時(shí)期，有的則掛上了宗教團(tuán)體、公益團(tuán)體或慈善團(tuán)體的招牌。會(huì)道門(mén)是帶有宗教和封建迷信色彩的民間秘密結(jié)社，其日�；顒�(dòng)表現(xiàn)為封建迷信和練功習(xí)武相混雜。會(huì)道門(mén)作為迷信組織，追求功利，要求“神力”服務(wù)于人的現(xiàn)實(shí)利益，關(guān)心世間的事物和自我安樂(lè)。而宗教則要求人的利益符合“神意”，關(guān)心超乎此生的人生意義或價(jià)值根基。

　　借解放初期的摧枯拉朽之勢(shì)取締會(huì)道門(mén)

　　解放初，全國(guó)共有會(huì)道門(mén)300余種，道首和骨干分子約82萬(wàn)人，道徒約1300萬(wàn)余人。這些會(huì)道門(mén)大半被特務(wù)利用，成為當(dāng)時(shí)企圖與人民政府做斗爭(zhēng)的最大的反動(dòng)組織。中央人民政府于1951年2月公布《懲治反革命條例》第八條規(guī)定，“利用封建會(huì)道門(mén)，進(jìn)行反革命活動(dòng)者，處死刑或無(wú)期徒刑；其情節(jié)較輕者處三年以上徒刑�！边@一規(guī)定為打擊反動(dòng)會(huì)道門(mén)提供了強(qiáng)大法律武器。通過(guò)取締反動(dòng)會(huì)道門(mén)工作，一大批道首骨干遭到了法律制裁，成千上萬(wàn)道徒爭(zhēng)相退道，會(huì)道門(mén)在社會(huì)上聲名狼藉，風(fēng)光不再。所有這一切標(biāo)志著中國(guó)會(huì)道門(mén)開(kāi)始步入衰亡階段。

　　當(dāng)時(shí)，山西省取締會(huì)道門(mén)工作的經(jīng)驗(yàn)得以在全國(guó)推廣。1950年，山西全省取締工作分三步進(jìn)行。第一步，捕捉職業(yè)道首，摧毀其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，陷其整個(gè)組織癱瘓。第二步，對(duì)小道首教育訓(xùn)練，令其登記、悔過(guò)，分別情況，給予管制。第三步，經(jīng)過(guò)深入的揭露工作，組織道眾訴苦、控告，在有覺(jué)悟的基礎(chǔ)上展開(kāi)退道運(yùn)動(dòng)。1951年9月中共山西省委向中共中央報(bào)告了上述工作。1月24日，毛澤東主席在批語(yǔ)中指出，“關(guān)于取締一貫道，以山西的經(jīng)驗(yàn)為最完全、最正確，也最徹底，山西省委的總結(jié)也寫(xiě)得很好，特轉(zhuǎn)給你們研究，各地均可仿行，以期有計(jì)劃地徹底地取締一貫道及其他各種會(huì)道門(mén)，并消滅其中反革命重要分子。與作戰(zhàn)一樣，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗，山西省委在準(zhǔn)備和實(shí)行取締一貫道的大規(guī)模斗爭(zhēng)中是做到了這一點(diǎn)的，故成績(jī)甚大，值得全黨研究。”

　　然而由于反動(dòng)會(huì)道門(mén)具有頑固性、神秘性和欺騙性，對(duì)會(huì)道門(mén)的取締未能完全徹底。一些反動(dòng)道首從大城市轉(zhuǎn)入小城市，從小城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，開(kāi)始復(fù)辟。1955年8月，全國(guó)公安機(jī)關(guān)統(tǒng)一部署、同時(shí)行動(dòng)，堅(jiān)決取締了進(jìn)行復(fù)辟活動(dòng)的反動(dòng)會(huì)道門(mén)。

　　60年代后，反動(dòng)會(huì)道門(mén)雖然沒(méi)有徹底根除，但從總體上看，其道種的數(shù)量在逐步減少，其活動(dòng)的規(guī)模、社會(huì)危害程度都在縮小。

　　新時(shí)期會(huì)道門(mén)死灰復(fù)燃

　　中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期以來(lái)，自農(nóng)村到城市相繼發(fā)生了巨大變革。機(jī)遇和挑戰(zhàn)紛至沓來(lái)，情況瞬息萬(wàn)變。一些人信仰動(dòng)搖，失去心理平衡而陷入惶惑之中，將目光投向神秘力量，神秘主義風(fēng)潮悄然興起，冥想氣功、風(fēng)水術(shù)、易卦占卜、鬼文化……，給封建迷信大行其道以可乘之機(jī)，會(huì)道門(mén)乘機(jī)死灰復(fù)燃。 　　

　　新時(shí)期會(huì)道門(mén)活動(dòng)的重要特點(diǎn)：(1)會(huì)道門(mén)活動(dòng)滲入基層黨政組織的事例時(shí)有發(fā)生。如，河南省在1981年破獲的20起會(huì)道門(mén)破壞活動(dòng)案中，查出入道的中共黨員有52人，共青團(tuán)員28人，基層干部有50多人。(2)打著宗教旗號(hào)要求政府予以承認(rèn)。(3)向港臺(tái)以至國(guó)外轉(zhuǎn)移，與境外敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)，反過(guò)來(lái)又向內(nèi)地滲透，企圖利用合法途徑進(jìn)行非法活動(dòng)。

　　中央對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的新問(wèn)題十分重視。1982年在《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》中明確規(guī)定，“已被取締的一切反動(dòng)會(huì)道門(mén)和神漢、巫婆，一律不準(zhǔn)恢復(fù)活動(dòng)。凡妖言惑眾、騙人錢(qián)財(cái)者，一律嚴(yán)加取締，并且繩之以法�！�1997年修訂的《中華人民共和國(guó)刑法》第三百條規(guī)定，對(duì)組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信進(jìn)行違法犯罪的行為，予以定罪量刑。

　　同會(huì)道門(mén)作斗爭(zhēng)將是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。