金風颯颯，天氣漸冷，不由地想起了應時果品山里紅。

　　成熟于深秋的山里紅，因其上市時間最長，且能制作許多美味食品，故從清代中葉至民國初期，一直被果行中的少數(shù)人所壟斷。其壟斷的憑照，便是皇帝頒發(fā)的一張“龍票”。這張龍票可以世代相傳，是壟斷者的祖先用生命換取來的。

　　清代在京都大宗販賣山里紅的，彼此競爭十分激烈，毆傷訴訟屢屢發(fā)生。為解決這一矛盾，朝廷遂設油鍋與釘板，有敢跳油鍋或滾釘板者，便賜予龍票(黃絹上印有龍形，上書某某剛烈可憫，恩準世代經(jīng)營字樣)，而膽怯的同行，只得甘拜下風，改弦易轍，另謀生路。

　　死者的子孫們，持有至高至尊的龍票，便可以開設大規(guī)模的貨棧，一手左右著果農(nóng)，一手控制著小販。

　　早年，凡在北京沿街叫賣山里紅的小販，總是用較粗的雙股白棉線將數(shù)十個山里紅穿成一個圓圈兒，猶如老和尚念珠兒一般。每一圈兒稱作“一掛”，數(shù)十掛山里紅，或斜披于一肩，或放于一臂，走街串巷，一路吆喝者：“還有兩掛啦——山里紅喲！”用棉線穿起來本已奇怪，而胳膊上明明放著許多掛，為什么卻總吆喝著“還有兩掛”？原來，這與清王朝的“朝審”有關。

　　清代刑部于每年霜降后，將監(jiān)中重囚的犯罪情節(jié)，摘要制冊，送監(jiān)察院、大理寺、通政司、鑾儀衛(wèi)等各司官，按冊點名，重新開審，分別情實、緩決、可矜等項，請皇帝裁定，謂之“朝審”。

　　曩年朝審地址，在天安門金水橋西側(cè)。囚犯之親友，俟開審完畢，探詢其家人未入死囚冊內(nèi)，遂候于西長安門(故址在今中山公園與中南海新華門中間)外，囚車過時即趨前道喜，并購山里紅兩掛，分披于囚犯肩頭，十字交叉，名日“掛紅道喜”。小販投機，每每要大價，買主因逢喜事而并不還價，于是一日之營業(yè)即可獲巨利。

　　自入民國后，不再舉行朝審，“掛紅道喜”的風俗隨之泯滅，而小販猶墨守成規(guī)，絕不將整掛的山里紅分披于兩肩，恐與囚犯形似。吆喝時仍沿襲當年的用語：“還有兩掛啦——山里紅喲！”