近日，一篇名為《同為出家人：大悲寺和少林寺的對(duì)比》的帖子，在泡泡、SOHU、CHINAREN、鐵血……等各大論壇流傳，帖子貼出了大悲寺和少林寺的對(duì)比圖片，指出“大悲寺：依教奉行溯正源，良苦用心誰(shuí)人知？縱然世間一比丘，不退初心證菩提；少林寺：禪宗祖庭終變味，萬(wàn)金虜盡世人心。

　　縱是榮華富貴僧，還是世俗貧賤心？”引來(lái)網(wǎng)友紛紛回帖，一部分網(wǎng)友強(qiáng)烈認(rèn)同帖子所說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)樯倭炙麓_實(shí)很不象話(huà)；還有一部分網(wǎng)友則認(rèn)為大悲寺方面在借此機(jī)會(huì)炒作……

　　“大悲寺是大乘佛教在中國(guó)內(nèi)地不設(shè)立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和兩位比丘起家，持比丘戒、菩薩戒，全體僧人終身不摸錢(qián)，穿百衲衣，日中一食、過(guò)午不食、頭陀行、托缽乞食。十年間共剃度比丘數(shù)百人，在此皈依三寶者數(shù)萬(wàn)。行腳數(shù)十萬(wàn)公里，使得無(wú)數(shù)人得以親近三寶，近聞?dòng)诜鸱ā�…少林寺建寺�?500余年，由禪宗祖師印度高僧達(dá)摩所確立，是大乘佛教禪宗的祖庭。近20多年來(lái)由于電影《少林寺》而興起，成為河南省主要的旅游景點(diǎn)之一，是登封市的經(jīng)濟(jì)支柱�！�

　　名為《同為出家人：大悲寺和少林寺的對(duì)比》的帖子以大量的圖片并附說(shuō)明，從修為、住持、宣揚(yáng)佛法等方面對(duì)比了大悲寺和少林寺的不同，并大力贊揚(yáng)時(shí)至今日，大悲寺的僧人仍能保持著基本的信念，反觀(guān)少林寺，“名和利充斥其中”。帖子稱(chēng)：“佛教自印度經(jīng)中亞傳入我國(guó)有2000多年的時(shí)間……但時(shí)至今日，同樣的經(jīng)典、同樣的戒律、同樣的理論，卻出現(xiàn)了不同的信仰追求，截然相反的處事法則。怎能不使得想皈依正法的慕道者躊躇彷徨，怎能不使得虔誠(chéng)的三寶弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所謂的‘游客’恥笑。”

　　記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該帖最早出自于網(wǎng)友“原了居士”于2007年9月22日寫(xiě)的一篇博客，在文中，“原了居士”稱(chēng)，自己是一個(gè)佛教徒，最初“以圖文的形式來(lái)作這樣的一篇文章，內(nèi)心深處一直有所不安，猶豫不決，一拖再拖。會(huì)不會(huì)有謗僧的嫌疑？會(huì)不會(huì)有誤導(dǎo)的可能？但到最后突覺(jué)得眼前一片明亮�！�

　　“原了居士”稱(chēng)：“少林寺現(xiàn)任方丈釋永信所帶領(lǐng)下的少林寺的所作所為，著實(shí)讓任何一個(gè)具正信的佛教徒所汗顏。少林寺作為禪宗的發(fā)源地，對(duì)中國(guó)佛教乃至世界佛教都有著深刻的影響，如今不宣揚(yáng)佛法，不弘法利眾，卻利用千年以來(lái)歷代高僧所創(chuàng)立的威望而大肆斂財(cái)。這不是馬戲團(tuán)是什么？”“同時(shí)也希望具正信的三寶弟子們宣傳如法的大悲寺和妙祥僧團(tuán)，以實(shí)踐的行為，來(lái)證實(shí)我們的責(zé)任。更希望大家都能夠去大悲寺學(xué)習(xí)和供養(yǎng)妙祥僧團(tuán)�！�

　　帖子在網(wǎng)絡(luò)上輾轉(zhuǎn)幾個(gè)月后成為熱帖，引起了網(wǎng)友強(qiáng)烈反響，，該帖自今年1月9日貼出起，在短短的8天內(nèi)就獲得了929961次點(diǎn)擊，回復(fù)6742個(gè)。而在“你覺(jué)得當(dāng)代僧侶應(yīng)該融入現(xiàn)代社會(huì)嗎”的調(diào)查中，截至昨晚18時(shí)，共有71185人參加投票，近95%的網(wǎng)友認(rèn)為“僧人應(yīng)靜心修行，不應(yīng)積極入世”，僅有2.66%的網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

　　　　大悲派

　　　　大悲寺才是佛門(mén)正宗

　　近些年來(lái)，少林寺的商業(yè)化頻頻惹爭(zhēng)議，從少林寺方丈釋永信頻頻在熒屏上露臉到國(guó)際旅游小姐入住少林寺，從身披袈裟的首席執(zhí)行官到少林寺最貴10萬(wàn)元一炷的高香，按照嵩山少林寺的官方解釋?zhuān)�商業(yè)化目的是為了滿(mǎn)足各類(lèi)宗教信徒包括物質(zhì)和精神等多方面的需求。

　　網(wǎng)友們?cè)诳赐晏�子后紛紛表示，“大悲寺�?的和尚)才是真正的和尚啊”，而經(jīng)受不住金錢(qián)誘惑的少林寺早已被西方顛覆，希望“少林的和尚好好地去學(xué)習(xí)(大悲寺)”。

　　網(wǎng)友“sam800”看完帖子后表示：“很震撼的對(duì)比，以前很崇敬少林寺，因?yàn)橛刑�多感人的故事和�?yōu)良的傳統(tǒng)；現(xiàn)在很敬佩大悲寺僧人，時(shí)代變遷，仍然保持著僧人最基本的信念，在他們身上我能感覺(jué)到某種意義的東西存在。反觀(guān)現(xiàn)在的少林寺，只勝下一個(gè)空殼，名和利充斥其中……”

　　網(wǎng)友“滄浪之水”表示，伴隨著如火如荼的商業(yè)化，當(dāng)下的嵩山少林寺與其說(shuō)是佛教圣地，讓人充滿(mǎn)神秘充滿(mǎn)幻想，倒不如說(shuō)它僅僅是登封市某條馬路旁的一個(gè)旅游景點(diǎn)更為貼切。“在默認(rèn)嵩山少林寺是販賣(mài)宗教信仰等需求的商業(yè)組織的前提下，嵩山少林寺的商業(yè)化根本目的一言以蔽之，就是擺脫已顯老套的香火錢(qián)經(jīng)濟(jì)困局，邁向通過(guò)展示自我形象、產(chǎn)品差異化以及大范圍品牌傳播來(lái)爭(zhēng)取更多的市場(chǎng)份額的營(yíng)銷(xiāo)康莊大道，通過(guò)積累雄厚的貨幣資本和無(wú)形資產(chǎn)，從而穩(wěn)坐宗教信仰需求供應(yīng)商的首把交椅�！备�多的網(wǎng)友將矛頭指向少林方丈釋永信，“txtfantasy”表示：“釋永信是少林的悲哀�！薄翱湛瘴虻馈眲t表示：“他不是僧人，不是方丈，他像一個(gè)追求利益的商人，他離苦行僧式的出家人差得太遠(yuǎn)�！�

　　網(wǎng)友“xiaobailong021”表示：寺廟產(chǎn)業(yè)化，追求經(jīng)濟(jì)收益，僧人只想著怎樣賺錢(qián)，利用開(kāi)光佛像、卜卦、塑造佛像、修理寺院、刻碑等各種理由手段聚財(cái)�！皟�(nèi)地佛教尤其是佛教僧徒在一般民眾心中的地位已經(jīng)很低了。”

　　少林派

　　　　少林寺千年功績(jī)不可抹殺

　　相對(duì)網(wǎng)上群情激奮的譴責(zé)，網(wǎng)友“mayabucuo”提出了8點(diǎn)不同意見(jiàn)反駁“原了居士”的帖文。“緊盯少林寺，斷章取義地只挑選局部的照片，配上自己想當(dāng)然的描述，這當(dāng)然可以誤導(dǎo)觀(guān)眾。少林寺還有幾萬(wàn)張照片，那些少林修行和宏法主要工作照片卻沒(méi)見(jiàn)你放一張，你又知道多少，少林寺僧眾每日幾點(diǎn)起床做功課？日常的佛學(xué)修煉又是怎么進(jìn)行的？另外照片中的一些表演很多并非少林僧人，少林寺附近幾十所武校的學(xué)員或俗家弟子才是常常參與表演。而文章作者一概而論下的判語(yǔ)，只能說(shuō)目的性很強(qiáng)。大悲寺那些照片也有問(wèn)題，很明顯也有作秀之嫌，只是跟少林寺作秀的方式不同而已�！薄癿ayabucuo”強(qiáng)調(diào)：“少林寺存在了1000多年了，行了多少佛事，做了多少好事，不是你一篇簡(jiǎn)陋文章能描述得了的，就算是當(dāng)今的少林寺，依然為宣傳宏揚(yáng)佛教和中國(guó)文化做著極大的貢獻(xiàn)，怎可能是某些人想詆毀就能詆毀得了的？”身在廣州、已經(jīng)皈依佛門(mén)的網(wǎng)友“花落菩提”向記者表示，少林寺目前的形式其實(shí)也是弘揚(yáng)佛法的一種表現(xiàn)：“方丈擔(dān)負(fù)著很多責(zé)任，希望少林文化得到發(fā)揚(yáng)”，“如果少林文化得到發(fā)揚(yáng)，或者從一個(gè)不顯揚(yáng)的角度，發(fā)揚(yáng)了許多佛教文化，這也是是一種善意�！薄盎�落菩提”強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)人是否真的守戒，落于形式并不是真正的佛法，關(guān)鍵在于他們的內(nèi)心，他們的真實(shí)意圖�！�

　　至于少林寺的商業(yè)化，“花落菩提”表示，雖然自己也反感商業(yè)化，但這未嘗不是件好事。他向記者舉了個(gè)例子：“廣州火車(chē)東站附近有一家齋菜館，就不像吃齋的地方，但從另一個(gè)角度看，他們讓更多人吃齋，這好不好呢？多吃一頓齋，多一份功德。”

　　“花落菩提”說(shuō)：“佛門(mén)講究緣分和先信后行。在這種末法時(shí)代，如果倡導(dǎo)佛法需要一種很艱深的修行形式，未免難以讓人接受，或許，少林寺方丈釋永信就是懷有這樣的想法(才走商業(yè)化路線(xiàn))�！�

　　對(duì)話(huà)“原了居士”

　　佛教入世不應(yīng)用少林寺方式

　　昨天凌晨，記者聯(lián)系上了發(fā)帖人“原了居士”，在采訪(fǎng)過(guò)程中，他不斷向記者強(qiáng)調(diào)，希望記者在文中不要提及他發(fā)帖的網(wǎng)名及博客，并對(duì)自己的博文產(chǎn)生如此大的反響始料不及，為此，他已將博客中的聯(lián)系方式去掉，他說(shuō)：“這篇文章被廣泛的轉(zhuǎn)載和炒作，超出了我的意愿。我也不希望再這樣了，這樣會(huì)誤導(dǎo)很多人，不是我的本意�！�

　　記者(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“記”)：你發(fā)這個(gè)帖子的初衷是什么？

　　“原了居士”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“原”)：作為一個(gè)佛教徒，我不忍看到佛教被如此地曲解，導(dǎo)致佛法衰敗。

　　只是想為維護(hù)佛教利益盡一個(gè)佛教信眾義務(wù)和責(zé)任。

　　記：你說(shuō)怕這個(gè)帖子會(huì)誤導(dǎo)很多人，這又是一種什么樣的誤導(dǎo)？

　　原：我不是怕我的文章誤導(dǎo)，我是擔(dān)心被一些網(wǎng)站炒作，這樣會(huì)使得一些人對(duì)佛教產(chǎn)生(不良)的印象。

　　記：有網(wǎng)友質(zhì)疑，你的帖子是為大悲寺做宣傳而刻意貶低少林寺，你怎么看？你的本意是否也是在為大悲寺做宣傳？

　　原：我是要宣傳大悲寺，大悲寺是中國(guó)內(nèi)地正法的代表。

　　記：為什么這么說(shuō)？

　　原：有些話(huà)不好對(duì)你說(shuō)，我只是對(duì)你說(shuō)了一些我真實(shí)的想法和動(dòng)機(jī)。

　　記：有網(wǎng)友說(shuō)，你只看到了少林寺商業(yè)化的一面，沒(méi)有看到少林寺至今依然為宣傳宏揚(yáng)佛教和中國(guó)文化做著極大的貢獻(xiàn)？你怎么看？

　　原：少林寺不管做了多少好事，都是應(yīng)該的，是正常的。但這一切都必須是建立在遵循佛制戒律的前提之下。作為一個(gè)佛教道場(chǎng)，而且還是禪宗的祖庭，少林寺除了為出家人提供清修的場(chǎng)所外，還要靜化世間，普度眾生，也就是實(shí)現(xiàn)佛教的心理及倫理功能，并且承擔(dān)相應(yīng)的慈善事業(yè)，這才是佛門(mén)的主業(yè)。

　　記：你怎么看待少林寺以及少林寺住持現(xiàn)在的積極入世？這種行為適當(dāng)么？

　　原：佛教應(yīng)該入世，建立人間佛教是將來(lái)佛教發(fā)展的普及的必由之路，但絕不是用少林寺的方式�，F(xiàn)在出現(xiàn)的旅游佛教、歌舞佛教、表演佛教，只能對(duì)佛教造成嚴(yán)重的根本的傷害。

　　(注：應(yīng)受訪(fǎng)者要求，文中“原了居士”為化名)