(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
“人民”的概念，不應(yīng)再是抽象空洞的名詞，而是各種公有制和非公有制下的勞動者、千千萬萬創(chuàng)造著財富的納稅人，以及我們國家的每一個享有權(quán)利、履行義務(wù)的公民
今天，“八榮八恥”，已經(jīng)成了中國人中流行最廣的名詞之一。
常常有人把“八榮八恥”理解成主要是教育今天的未成年人的。但是胡錦濤曾指出，“八榮八恥”榮辱觀的樹立有兩個重點，一是領(lǐng)導(dǎo)干部，一是青少年。領(lǐng)導(dǎo)干部榮辱觀的樹立更重要。在胡錦濤提出“八榮八恥”之后，中共中央專門制定了一個干部培訓(xùn)的綱要，把“八榮八恥”列為干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容。中組部已經(jīng)提出以后考核干部要把“八榮八恥”列為任用、選拔干部的考核指標(biāo)，從中，我們可以看到，中央在整頓“官德”上的決心。因為官德跟民風(fēng)相比更重要，官德往往決定了民風(fēng)。
“八榮八恥”包括了這樣一條：以服務(wù)人民為榮，背離人民為恥。粗看起來，這一條的提出沒有什么不尋常�！吨袊伯a(chǎn)黨章程》中第一段就開宗明義指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”當(dāng)年毛澤東在他的名篇《為人民服務(wù)》說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊伍，我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的�！痹谖覀兊脑S多政府機構(gòu)，都會在機關(guān)門口豎起毛澤東手書的“為人民服務(wù)”的橫幅鐫刻，多少年來，“為人民服務(wù)”的概念已經(jīng)在中國人民的頭腦里深深扎了根。
但是，檢視這么多年來我們的黨政機關(guān)，“官僚”或“腐敗”卻幾乎成為痼疾。普通的中國百姓在政府機構(gòu)中遭到冷遇刁難甚至欺侮并不罕見，政府官員成百上千萬地貪污公款揮金如土的事情，也一再發(fā)生。這些機構(gòu)和干部，是忘了“為人民服務(wù)”的觀念了嗎？
并非是他們不懂得“為人民服務(wù)”的道理。但是，他們恐怕只把這個道理僅僅看成是“道理”，與自己并不相關(guān)。與他們更直接發(fā)生聯(lián)系的，是他們手中的權(quán)力。當(dāng)他們可以直接用手中的權(quán)力處理眾多的普通人的利益問題時，更容易讓人產(chǎn)生自己是人民的“主人”而非“公仆”的錯覺。
這也就是我們當(dāng)初要進行改革的基本動力之一：抽象僵化的計劃經(jīng)濟體制，最終造成千百萬名義上的國家主人對于自己的權(quán)利沒有認(rèn)識，失去創(chuàng)造的積極性；卻使得許多的黨政干部誤以為自己是“管人民的”，將“為人民服務(wù)”視為一句空話。
“八榮八恥”在中國已經(jīng)進行改革開放20余年、全面進入市場經(jīng)濟的時代提出，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。胡錦濤曾經(jīng)指出，要把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置。“以服務(wù)人民為榮，背離人民為恥”，實際是一種觀念的全面更新。這時，“人民”的概念，再不是抽象空洞的名詞，而是各種公有制和非公有制下的勞動者、千千萬萬創(chuàng)造著財富的納稅人，以及我們國家的每一個享有權(quán)利、履行義務(wù)的公民。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的完善和發(fā)展，傳統(tǒng)的道德觀和價值觀會出現(xiàn)一些新變化，如法治的觀念；平等、自由、民主、公正的觀念；追求效益、不斷進取的觀念；獨立自主、追求個體價值的觀念等。這些觀念，將成為社會主義精神文明的新的有機部分。
(作者為遼寧阜新高專教師)
(來源：《中國新聞周刊》；徐元君）
