中新社東山六月六日電 題：關(guān)帝文化已成海峽兩岸民間紐帶

　　作者 謝漢杰

　　海峽兩岸關(guān)帝節(jié)將于本月八日在閩南東山島舉行，關(guān)帝文化己成為聯(lián)系海峽兩岸及海內(nèi)外炎黃子孫的橋梁和紐帶。

　　福建東山關(guān)帝廟是臺灣關(guān)帝信仰的發(fā)祥地，始建于明洪武二十年(公元一三八七年)的東山關(guān)帝廟，是現(xiàn)全臺灣一千余座關(guān)帝宮、廟中，絕大多數(shù)宮、廟的香緣祖廟。據(jù)史料記載，唐總章二年(六六九年)，唐將陳元光入閩開發(fā)漳州，關(guān)帝信仰文化由中原傳入閩南，宋代傳入東山。自明、清兩代，東山關(guān)帝香火又不斷地傳入臺灣。主要通過三種途徑傳播：一是軍隊(duì)出戍臺、澎。明代銅山(今東山)守御千戶所城與銅山水寨官兵出戍和駐守臺、澎，清代銅山班兵輪流守衛(wèi)臺灣，做為“武神”、“戰(zhàn)神”的關(guān)帝香火不斷播入；二是墾荒移民。明清時期，東山島有眾多民眾遷徒開墾臺灣，為保佑風(fēng)調(diào)雨順，祈求平安，他們都把家鄉(xiāng)的關(guān)帝神祗請到臺灣供奉，并在臺灣各地建起關(guān)帝廟；三是商貿(mào)往來。東山港早在明清時期就是大陸與臺灣通航、通商重要的天然良港，海峽兩岸許多商人、船主喜歡到東山關(guān)帝廟進(jìn)香，祈求生意興隆，將香火分靈到船上奉祀，并傳入了臺灣。此外，澎湖、臺灣很多關(guān)帝廟，也是東山建筑師渡海入臺所建，設(shè)計(jì)布局都與東山關(guān)帝廟相仿。

　　關(guān)帝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在千萬臺胞信徒心目中，關(guān)帝文化地位崇高，維系著他們血親文化的根源。尤其東山關(guān)帝廟在大陸東南沿海、海峽兩岸有著深遠(yuǎn)的影響。據(jù)史傳,明代沈有容入臺滅倭；鄭成功收復(fù)臺灣；清代康熙統(tǒng)一臺灣，都與東山關(guān)帝廟有著直接的關(guān)系。因此，十多年來，臺灣己有三十五個縣、市的三二十多座關(guān)帝廟的十萬多名信徒前來東山關(guān)帝廟開展文化交流，朝圣謁祖活動。一九九五年元月，東山關(guān)帝廟神像還從東山港乘船直航抵臺灣出巡半年，臺灣數(shù)十萬信徒爭相膜拜，轟動全島。一九九七年一月，“東山關(guān)帝廟赴臺訪問團(tuán)”應(yīng)邀赴臺訪問，加強(qiáng)了兩岸關(guān)帝文化的交流和研究。僅今年年頭五個月，已有三千五百多名臺灣關(guān)帝信徒前來東山朝圣謁祖。

　　豐富多彩的關(guān)帝文化交流活動，有效地增進(jìn)了兩岸同胞的情誼。東山關(guān)帝廟己成了兩岸文化交流基地，是展示大陸與臺灣關(guān)系史的窗口，也將成為促進(jìn)對臺文化交流與合作的新平臺。