鄒春蘭，曾經(jīng)閃耀體壇的全國舉重冠軍，打破過全國紀(jì)錄、世界紀(jì)錄。退役之后，沒有文化、沒有一技之長的她，生活艱難，不得不到長春市一家浴室?guī)蛣e人搓澡。在她不足5平方米的房間里，擺滿了各種舉重獎牌，其中金牌就有4枚�？舌u春蘭說，現(xiàn)在這些獎牌留給她的只有痛苦的回憶。(《新京報》3月24日)
金光閃閃的金牌，代表著一名運動員的輝煌、自豪和榮譽，更代表了她對國家體育事業(yè)作出的巨大貢獻�？稍谏钬毨У泥u春蘭眼里，金牌卻只是一種痛苦的回憶，這種痛苦或許意味著后悔——后悔當(dāng)初選擇舉重作為自己的職業(yè)，后悔為了舉重把學(xué)業(yè)荒廢了，后悔為了運動成績而把自己鍛煉成了不男不女的模樣。
從全國冠軍而成搓澡工，鄒春蘭的人生近乎一個悲劇，她的悲劇讓我們反思的東西有很多。比如，反思運動員培養(yǎng)機制不合理——很多運動員從小就終止了文化學(xué)習(xí)，被選入少年體校進行專業(yè)訓(xùn)練。為了成績、金牌和榮譽，這些運動員除了訓(xùn)練、比賽之外，很少有機會接受正規(guī)的文化教育。一旦他們退役離開自己的“老本行”，文化知識的缺乏將使得他們無所適從。比如，反思退役運動員救助機制不健全——很多運動員從孩童到青壯年，一直都在為國家體育事業(yè)奮斗，他們把最好的青春歲月奉獻了出來，為國家或地方贏得了各種各樣的榮譽，但當(dāng)他們退役之后，卻得不到應(yīng)有的回報。
這一切很大程度上都得歸因于我們長期引以為豪的競技體育觀念。在競技體育中，我們一直把金牌和運動成績看得高于一切，把“為國爭光”作為最高目標(biāo)，為了這個崇高目標(biāo)，我們要求運動員為體育事業(yè)獻身，個人服從集體，服從國家榮譽；要求他們?yōu)榱藝覙s譽、集體利益不惜奉獻、犧牲自己。奉獻和犧牲，成了運動員的首要道德標(biāo)尺和行為準(zhǔn)則，而運動員個人的意志和利益需求，則往往被淹沒在“為國爭光”崇高口號聲中。
這樣的競技體育觀念，不是以人為本、以運動員為本，而是以金牌為本、以國家榮譽為本。因而，為了成績、金牌和榮譽，我們便不顧運動員的文化學(xué)習(xí)，忽視他們綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，違反運動員作為一個“人”的成長規(guī)律，甚至不惜采取體罰等非正常手段。而當(dāng)運動員退役之后，我們卻認(rèn)為他們之前的奉獻和犧牲是應(yīng)該的，是無須回報的，認(rèn)為金牌、榮譽就是對他們最好的獎賞。
實際上，像鄒春蘭這樣生活貧困的退役運動員并非個別。前亞洲舉重冠軍、年僅33歲的遼寧運動員才力英年猝死，前國腳、甲級聯(lián)賽最佳射手唐全順因開設(shè)“盤口”接受他人賭球被拘留，都是他們退役后生活貧困所致。除了這些有點名氣的運動員外，運動生涯中沒有取得什么輝煌成績，退役后默默無聞地生活在貧困中的運動員又有多少？恐怕難以數(shù)計。金牌成了退役運動員的痛苦回憶，是一種令人傷感的諷刺。(晏揚)
