湖南的一位筆名叫李索倫的大學(xué)生，“1998年考進(jìn)河西某著名高校就讀工商管理學(xué)，后來退學(xué)。2003年1月，他突然想寫一部關(guān)于自己的小說，書名叫《非此非彼》，內(nèi)容主要是探討怎樣活得像個(gè)人。為了出書，于是產(chǎn)生了以裸奔形式來推銷新書的念頭：“我就是想出名�！�(11月22日《長沙晚報(bào)》)
這條消息，在百姓看來，李的行為“有點(diǎn)過火”、“難以接受”；但在我看來，他喜歡裸奔是他的自由。其實(shí)，在世界上，裸奔也不是什么新鮮事了，自從1974年4月，在倫敦西部舉行的一場英法橄欖球比賽上，邁克爾•奧博雷恩一絲不掛地闖入球場起，幾十年來，“裸奔”已經(jīng)被納入運(yùn)動(dòng)文化的一部分。在足球場、板球場、網(wǎng)球場上，甚至是溜冰場上，都會(huì)有人脫個(gè)精光。而自從1996年玫麗莎•約翰遜給溫布爾登帶來活力之后，不設(shè)防的網(wǎng)球場已經(jīng)成為了裸奔者表現(xiàn)自己的舞臺(tái)。
但在國人，裸奔還是需要有極大的勇氣的，湖南的這位大學(xué)生，我倒是真的佩服他的勇敢，他竟然在城市的大街之上，在眾目睽睽之下，勇敢的表演了一場“裸奔秀”。而令他產(chǎn)生這種勇氣的動(dòng)力，就是“想出名”，并借此將自己所寫的一本小說《非此非彼》出版。
這就偏離了被稱為“勇敢者的運(yùn)動(dòng)”裸奔的目的了。因?yàn)椋\(yùn)動(dòng)場上的裸奔者他們之所以裸奔只是為了娛樂，為了引起眾人的關(guān)注，從而達(dá)到一種精神上的滿足，沒有任何功利目的。而湖南學(xué)生的這種裸奔，是一種功利性很強(qiáng)的裸奔，說白了，就是為了赤裸裸的名利。
這就有點(diǎn)下作乃至可恥了。想出名的念頭沒有什么不好，但應(yīng)靠智慧靠誠實(shí)的工作靠杰出的成就，世界上的名人千千萬萬，但沒有一個(gè)名人是只靠脫光衣服而出名的。如果實(shí)在要說有的話，那也是西方世界諷刺漫畫里的人物——如德國前總理施羅德在漫畫里就被人脫光了一回衣服。而湖南這位大學(xué)生竟然想靠裸奔的方式來出名，其行為無論如何都是可恥的。
首先是其動(dòng)機(jī)不純。寫小說本來是文化人的行為，是有教化功能的。古今中外，沒有哪個(gè)小說家是靠裸體來賣小說的。寫小說也是寂寞的事業(yè)，有時(shí)需要披肝瀝膽幾十年才能寫成，如中國的古典名著《紅樓夢》；西方的杰出小說《浮士德》等。
其次，是急功近利的浮躁心理。這些年，一些人想出名想瘋了。有靠身體寫作而出名的，有靠罵人出名的，也有靠剽竊出名的。但那種出名是卑鄙的，是所有正派作家所不齒的。當(dāng)然了，如果把遺臭萬年也算作出名的話，那也無話可說了。
但這位大學(xué)生好像還是有志之士，他寫的書內(nèi)容主要是探討怎樣活得像個(gè)人，但既然是探討怎樣才能活得像個(gè)人，那就首先自己要活得像個(gè)人。而他自己首先就不把自己當(dāng)個(gè)人來看，因?yàn)橐宦惚季徒醌F的行為，他還怎樣活得像個(gè)人？他還怎么教人活得像個(gè)人？為了出名就可以不擇手段，就可以作踐自己，這種出名又有什么意義？
一個(gè)人要活得像個(gè)人，還是先穿上自己的衣服吧！一個(gè)人什么時(shí)候都不能忘了尊嚴(yán)。尊嚴(yán)無價(jià)，靠裸奔賺取的名聲算個(gè)什么東東？
(來源：紅網(wǎng) 作者：徐曉)
