60年前，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，根據(jù)《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》，日本把被他們侵占的中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣和澎湖列島歸還中國(guó)。1945年10月25日，在臺(tái)北市公會(huì)堂舉行臺(tái)灣省受降典禮，中國(guó)政府代表陳儀宣布侵占臺(tái)灣的日軍投降，“臺(tái)灣及澎湖列島，已正式重入中國(guó)版圖”。從此，臺(tái)灣同胞擺脫了50年的日本殖民統(tǒng)治，臺(tái)灣重新回到祖國(guó)的懷抱，這是國(guó)際公認(rèn)的事實(shí)，把這個(gè)重大事件稱之為“臺(tái)灣光復(fù)”是理所當(dāng)然的。
幾十年來(lái)國(guó)民黨當(dāng)局都以10月25日為“臺(tái)灣光復(fù)節(jié)”，可是，到了李登輝當(dāng)“總統(tǒng)”、陳水扁當(dāng)臺(tái)北市長(zhǎng)的時(shí)候，便以“終戰(zhàn)”取代了“光復(fù)”，至今臺(tái)灣當(dāng)局仍然堅(jiān)持“終戰(zhàn)”的用語(yǔ)，原因何在呢？
所謂“終戰(zhàn)”的說(shuō)法，發(fā)明權(quán)不在李、扁，而在日本。1945年8月15日日本天皇發(fā)表所謂《終戰(zhàn)詔書》，即“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)之詔書”，表明他們的“三不”，即不承認(rèn)侵略，不承認(rèn)失敗，不承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。李登輝、陳水扁以及一些“臺(tái)獨(dú)分子”也說(shuō)“終戰(zhàn)”，他們顯然是站在日本人的立場(chǎng)，有人甚至還甘當(dāng)“日本帝國(guó)的子民”。因此，臺(tái)灣有人說(shuō)他們“不用戰(zhàn)勝國(guó)的語(yǔ)言，而用戰(zhàn)敗國(guó)的語(yǔ)言”，其目的是要“切斷臺(tái)灣與中國(guó)大陸的歷史關(guān)系”，“將臺(tái)灣抽離于中國(guó)的概念之外”。其實(shí)，它的要害在于：不承認(rèn)當(dāng)年臺(tái)灣已經(jīng)歸還中國(guó)，企圖鼓吹“臺(tái)灣地位未定論”，為分裂主義的目的“效勞”。但是，他們篡改歷史、歪曲歷史的圖謀是不能得逞的。
期待：興高采烈重回祖國(guó)懷抱
顯然，從日本的殖民地，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的領(lǐng)土，對(duì)臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，正是處在一個(gè)大轉(zhuǎn)變的年代。從“日本帝國(guó)的臣民”轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民國(guó)的國(guó)民；從“二等國(guó)民”“亞細(xì)亞孤兒”轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)勝國(guó)的國(guó)民和臺(tái)灣的主人；從處處受日本人欺侮轉(zhuǎn)變?yōu)椤安辉傥窇秩毡救恕�；從“不�?zhǔn)說(shuō)中國(guó)話”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皧Z還我們的語(yǔ)言”……這一切大轉(zhuǎn)變，沖擊著每一個(gè)臺(tái)灣人。
起初，除了極少數(shù)甘當(dāng)“皇民”者外，絕大多數(shù)臺(tái)灣民眾都興高采烈地迎接光復(fù)的到來(lái)。他們身穿新衣，擁上街頭，張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，慶賀臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，慶賀自己的新生。不少人取出暗地里收藏的祖先牌位，焚香禱告：日本投降、祖國(guó)勝利、臺(tái)灣光復(fù)。人們張貼對(duì)聯(lián)：“國(guó)跨邊土恩深義重，慶祝中華地久天長(zhǎng)”；“歡天喜地返祖歸宗，迎新革故好趁大同”。10月10日，臺(tái)灣人民五十年來(lái)第一次慶祝國(guó)慶，張貼對(duì)聯(lián)：“欣逢雙十，薄海共慶；恢復(fù)故土，萬(wàn)民騰歡”。在慶祝光復(fù)的大會(huì)上，臺(tái)灣同胞表達(dá)出由衷的喜悅：“我們不可忘記，我們是遺傳著大陸民族的血統(tǒng)，我們的國(guó)家是世界五大強(qiáng)國(guó)中的大中華民國(guó)”。一位詩(shī)人寫道：“沉淪五十載，光復(fù)心竊喜，到處迎國(guó)軍，熱鬧亦云是”。一位記者這樣描述大家的心情：“初解放的心，覺(jué)得自由無(wú)限，祖國(guó)一切應(yīng)該都是美麗的”。人們對(duì)祖國(guó)和政府寄予無(wú)限的期待。
失望：現(xiàn)實(shí)與理想的差距過(guò)大
但是，大家知道，當(dāng)年代表祖國(guó)接收臺(tái)灣的是已經(jīng)十分腐敗的國(guó)民黨當(dāng)局。他們的所作所為，當(dāng)然無(wú)法滿足臺(tái)灣人民的要求。以下是臺(tái)灣學(xué)者對(duì)當(dāng)年歷史的描述：
“原來(lái)臺(tái)灣人當(dāng)時(shí)認(rèn)為在日人統(tǒng)治之下，臺(tái)灣人只是‘二等國(guó)民’，如今光復(fù)，回歸了祖國(guó)，本應(yīng)該當(dāng)家做主，可是眼前的情況不但沒(méi)有改變，有的地方甚至比日本時(shí)代還不如，例如國(guó)民政府在臺(tái)灣最高的行政人員行政長(zhǎng)官，他不但有行政權(quán)，司法權(quán)還有軍事權(quán)，甚至在臺(tái)灣的所有中央機(jī)構(gòu)也全歸他管理，這比日據(jù)時(shí)代的‘總督’權(quán)力有過(guò)而無(wú)不及�！�
“不經(jīng)多久，接踵而來(lái)的許多事實(shí)，終于證明了這些‘同胞’魚目混珠的假口號(hào)，只不過(guò)是蔣家國(guó)府為了施加‘殖民統(tǒng)治’所設(shè)下的陷阱而已�！鎳�(guó)’帶來(lái)的禮物：經(jīng)濟(jì)恐慌、物價(jià)暴漲、饑餓、失業(yè)、社會(huì)不安�！�
臺(tái)灣一向出產(chǎn)糧食，可是光復(fù)不久，國(guó)民黨官員“利用職權(quán)走私大米出境，大發(fā)其財(cái)”，中央政府又從臺(tái)灣調(diào)出大批軍糧。“米荒問(wèn)題無(wú)法來(lái)解決，乃引發(fā)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，而年輕人尤其失業(yè)嚴(yán)重，被日本征召到南洋為日軍服役的回臺(tái)軍夫都找不到工作，失業(yè)率一直升高，社會(huì)的不安，當(dāng)時(shí)已有不少人預(yù)感到‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓’了�！�
在光復(fù)一年半之后，便發(fā)生了“二二八事件”，現(xiàn)任國(guó)民黨主席馬英九承認(rèn)這是當(dāng)年國(guó)民黨政府“官逼民反”。在這個(gè)“大轉(zhuǎn)變”的年代，臺(tái)灣人民經(jīng)歷了由希望轉(zhuǎn)變?yōu)槭倪^(guò)程，不少人感到“我們想像中的祖國(guó)，與實(shí)際的實(shí)在不同”，他們并沒(méi)有享受到抗戰(zhàn)勝利和臺(tái)灣光復(fù)的成果。
理解：特殊背景形成臺(tái)胞歷史記憶
正因?yàn)檫@樣，臺(tái)灣民眾對(duì)于光復(fù)的感受經(jīng)歷了一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，從此以后，他們對(duì)“臺(tái)灣光復(fù)”的紀(jì)念并沒(méi)有表現(xiàn)出如同光復(fù)初期那樣的激情，這是在特定的歷史背景下形成的“歷史記憶”和親身感受，責(zé)任不在臺(tái)灣同胞身上。這一點(diǎn)，希望能夠得到大陸同胞的理解。
但是，現(xiàn)在的臺(tái)灣當(dāng)局則是有意抹煞臺(tái)灣光復(fù)的重大歷史意義，為此，他們極力要把“光復(fù)”二字從臺(tái)灣歷史上抹掉，而用“終戰(zhàn)”來(lái)取代。一些“臺(tái)獨(dú)分子”還有意制造“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有勝利”“是美國(guó)打敗了日本”“臺(tái)灣光復(fù)是中國(guó)人的觀點(diǎn)，與臺(tái)灣人無(wú)關(guān)”等等謬論。所以，在紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)60周年的時(shí)候，我們一方面需要對(duì)臺(tái)灣同胞由于特殊的經(jīng)歷產(chǎn)生的某些觀點(diǎn)給予理解，另一方面，必須揭露和批判“臺(tái)獨(dú)分子”圍繞著“臺(tái)灣光復(fù)”的種種謬論及其分裂主義的險(xiǎn)惡用心，希望更多的臺(tái)灣同胞能夠認(rèn)識(shí)歷史事件的真相和本質(zhì)，從而深刻認(rèn)識(shí)臺(tái)灣光復(fù)、擺脫日本殖民統(tǒng)治、回歸祖國(guó)懷抱，對(duì)于臺(tái)灣乃至整個(gè)中國(guó)的重大歷史意義。 (來(lái)源：廈門日?qǐng)?bào) 作者：廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院教授 陳孔立)
