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　　小泉搞參拜“大對決”，最重要的目的在于把幾個在參拜問題上不肯明確表態(tài)的競選人強(qiáng)逼到支持參拜的“小泉軌道”上來

　　中國社科院日本所研究員 馮昭奎

　　像猜謎一樣，人們紛紛議論小泉“8·15”參拜的三種可能性：第一，不去參拜。目的是眼下反對或不贊成首相參拜的日本國民越來越多，為了不給“欽點”的接班人找麻煩，有必要避免使參拜問題成為選舉的焦點；第二，重復(fù)2005年的“蜻蜓點水”模式，輕裝淺入(不進(jìn)入靖國神社內(nèi)部)。目的是實現(xiàn)承諾，也可以說是“交差型”模式；第三，孤注一擲，大干一場。在首相任內(nèi)最后一次機(jī)會，實現(xiàn)“8·15”參拜的諾言(前5次參拜均避開了這個敏感日子)。屆時，大批國會議員及參拜民眾必將受到鼓舞而形成人多勢眾的局面，因此可以說是向國內(nèi)反對參拜的民眾及周邊國家人民開展一場“大對決”的模式。

　　“小泉軌道”

　　全套披掛上陣，大批議員隨從，幾十萬支持參拜者大示威，對于小泉來說，這可以達(dá)到煽動日本國內(nèi)的民族主義情緒，向中、韓等國“叫板”的效果。與此同時，小泉將把參拜問題的性質(zhì)歪曲為“要不要向中國屈服”，把參拜靖國神社搞成“不向中國屈服運(yùn)動”，進(jìn)而把國內(nèi)不贊成或反對參拜的日本民眾置于“主張向中國屈服”的境地，甚至營造一個“反對參拜者就是親中派賣國賊”的氣氛。

　　通過“大對決”的方法，利用“不向中國屈服”的口號使日本國內(nèi)從歷史和憲法的角度反對參拜的人們感到一種壓力，進(jìn)而把他們爭取或強(qiáng)拉到支持首相參拜的旗幟之下——這似乎是小泉在郵政民營化問題上的政治手法的故伎重演。當(dāng)然，小泉最重要的目的還在于實現(xiàn)他的“首相后的野心”，也就是做“king maker”(首相寶座制造者)的野心，把幾個在參拜問題上不肯明確表態(tài)的競選人強(qiáng)逼到支持參拜的“小泉軌道”上來。

　　小泉憑什么？

　　有三件事讓小泉可能作出“大對決”的決斷：

　　其一，當(dāng)前日本經(jīng)濟(jì)形勢不錯，對小泉的支持率依然居高不下。因此，以“改革家”的光輝形象作資本，小泉要在被人們批評為“失策”的外交領(lǐng)域?qū)嵤┓垂チ恕?/p>

　　其二，去年“9·11”選舉大勝的余興猶存。如果說“9·11”是一次日本國內(nèi)針對反對派的“大對決”，那么，在外交問題上再搞一次“大對決”，來一個內(nèi)外雙勝，即可功成名就，留名青史。

　　其三，最近訪美也使小泉得意洋洋，得意忘形。美國輿論雖然不滿日本某些政治家對東京審判的態(tài)度，對小泉的參拜也進(jìn)行了批評，但是，布什是現(xiàn)實主義者，不會把歷史是非和道義問題置于美國國家利益之上，何況小泉堅持參拜破壞日中關(guān)系從根本上說是符合美國利益的。正如美國學(xué)者所說，中日之間的緊張關(guān)系是美國亞洲戰(zhàn)略的“政治基礎(chǔ)”。這就難怪美國某大人物鼓勵小泉說“中國越反對，你就越要去參拜”！

　　不以小泉為對手

　　從中國最近接待的日本政界人物來看，中國顯然已經(jīng)不再以小泉為對手，就像1972年中日復(fù)交前不以佐藤榮作為對手一樣。因此，“不以小泉為對手”，也應(yīng)該成為對待小泉“8·15大對決”的基本方針。中國不以小泉為對手，是因為小泉不是個有戰(zhàn)略頭腦的政治家，說得白一點，就是此人缺乏思想，水平太差，只不過是一個政治玩家或賭家。

　　國內(nèi)有些人把小泉估計太高，說日本已經(jīng)從“吉田路線”轉(zhuǎn)向“小泉路線”。下這樣的結(jié)論似乎為時過早。在保守政治家當(dāng)中，戰(zhàn)略方面，小泉無法與中曾根相比；政治方面，小泉無法與田中角榮相比；思想方面，石橋湛山更是讓小泉望塵莫及。

　　在外交上，中國從來不拒絕與保守派、右派打交道。然而，中國卻難以同一個不通情理的政治玩家或賭家講道理。