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《日本經(jīng)濟新聞》昨天(20日)頭版頭條披露的資料表明,日本昭和天皇曾對靖國神社“合祀”甲級戰(zhàn)犯感到不快,因而拒絕再去參拜靖國神社。這證實了人們長期以來的猜測:昭和天皇于1975年最后一次參拜靖國神社,以后再也不去的原因是靖國神社“合祀”了甲級戰(zhàn)犯。昭和天皇態(tài)度的公開化,將對日本國內(nèi)目前對靖國神社是否應該“合祀”甲級戰(zhàn)犯的爭論,產(chǎn)生一定的影響。
昭和反對“合祀”甲級戰(zhàn)犯
有關資料來自原宮內(nèi)廳長官富田朝彥記錄與昭和天皇會話內(nèi)容的日記和“手帳”(記事本)。其中,1988年4月28日所記錄的天皇的話,顯然是有關靖國神社的:“我(不明白)曾幾何時,(居然)把甲級(戰(zhàn)犯)也‘合祀’了,甚至包括了松岡(洋右,原外相)、白取(白‘鳥’敏夫之誤,原駐意大利大使)!……所以,我從那以后,就不去參拜。這是我的心思。”(據(jù)認為,富田的記錄是忠實原話的,斷續(xù)、省略都照錄不誤。為易于理解,筆者在譯文中的括號內(nèi)加上了必要的連結和說明。下同)
昭和天皇戰(zhàn)后第一次去靖國神社是1945年11月參加“大招魂祭”。1952年10月是戰(zhàn)后的第一次參拜,一共去了八次,1975年11月,是最后一次。
“合祀”甲級戰(zhàn)犯的由來
其間,先是盟軍日本占領軍總司令部(GHQ)打算取締被認為是日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭精神支柱的靖國神社。靖國神社有關人員就上竄下跳,四面打通,總算于1945年11月,在GHQ的監(jiān)視下,舉行了臨時“大招魂祭”,“合祀”了一部分戰(zhàn)死者。12月,GHQ發(fā)布了命令日本國家機構與神道分離的“神道指令”。而靖國神社卻根據(jù)戰(zhàn)前的法律,成為了宗教法人。
朝鮮戰(zhàn)爭期間,美國逐漸給日本“松綁”,對靖國神社的“神道”宗教性和宣揚軍國主義色彩,開始睜一眼閉一眼。1951年,吉田茂作為首相,第一次正式以官方身份參拜靖國神社。接著,對所有戰(zhàn)犯日本政府都從國家角度給予寬赦,摘掉了戰(zhàn)犯“帽子”,恢復了公職。
在這種情況下,實際管理各級戰(zhàn)犯事務的厚生省,從五十年代末開始,將被處決的乙級、丙級戰(zhàn)犯名單(祭神名票)交給靖國神社,實行“合祀”。1966年,又將14名被遠東軍事法庭判處死刑的甲級戰(zhàn)犯的“祭神名票”,交給了靖國神社。
但是,這次靖國神社并沒有馬上照辦。當時靖國神社的“宮司”筑波藤莒,出身皇族。是他把“名票”壓住了。據(jù)筑波的兒子回憶,他父親未必知道昭和天皇的心思,但是他父親說:“乙級、丙級戰(zhàn)犯可以說是受害者,可以合祀。但甲級戰(zhàn)犯是戰(zhàn)爭的責任者,就往后放放吧。在我的有生之年不會合祀的!
在上述資料中,昭和天皇對此也有表示:“聽說筑波處理得很慎重,但是,(靖國神社)現(xiàn)在的宮司,松平的兒子是怎么想的!輕輕易易的(就把甲級戰(zhàn)犯給合祀了)。我覺得松平(父親)對和平的愿望很強的,可兒子卻不懂父親的心思!
其中提到的繼筑波擔任靖國神社宮司的(兒子)松平,不但實施了“合祀”甲級戰(zhàn)犯,還提出因為日美之間的戰(zhàn)爭狀態(tài)一直延續(xù)到1952年的“舊金山媾和”,所以,在媾和之前進行的東京審判就是軍事法庭,被處死的甲級戰(zhàn)犯與戰(zhàn)死者是一樣的,以此為“合祀”甲級戰(zhàn)犯尋找根據(jù)。他還大發(fā)謬論:“只要判定所有日本人都是惡人的東京審判(遠東軍事法庭)不被否定,日本就無法實現(xiàn)精神復興!
多面體的昭和天皇
其實,甲級戰(zhàn)犯被“合祀”后,當時的參議員板垣正(甲級戰(zhàn)犯板垣征四郎之子,時任日本遺屬會秘書長)等人就商量,要求靖國神社取消“合祀”。但由于東條英機的遺屬不同意而擱淺。
另外,上文中昭和天皇提到松岡洋右不該被“合祀”,實際上也是有原因的。據(jù)認為,昭和天皇對松岡洋右作為外相促成了德意日軸心國同盟非常不滿,故私下里曾表示:松岡洋右“很可能被希特勒收買了。(據(jù)《昭和天皇獨白錄》)”
《日本經(jīng)濟新聞》報道的這批資料,包括1975年到1997年的,全貌尚未披露出來。我們不會因這些材料就認為昭和天皇就是主張和平的;他對日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭應負的責任也不會因此而被抹消。但是,從中至少可以看出,不只是每一個經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的普通日本人,就是當時日本的“最高統(tǒng)帥”、被奉為神祇的昭和天皇,也是一個多面體的人。
作者:馬挺(日本早稻田大學講師)
來源:香港《文匯報》