文化是綿山旅游景區(qū)的靈魂，主要有六大文化。可分為“佛教文化、道教文化、介子文化(主要包括寒食及忠孝文化)、隋唐文化、自然文化(山水文化)及天象燈圖文化�！边@“六大文化”是綿山最有吸引力的旅游資源，可直接或間接地轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。綿山境內(nèi)奇巖異洞、流泉奇瀑、林木花草、文物風(fēng)情無(wú)所不有，是個(gè)“天人合一、處處稱奇”很有旅游潛力的風(fēng)景名勝區(qū)；通過對(duì)風(fēng)景區(qū)進(jìn)行文化包裝，魅力綿山已成為一個(gè)多功能的旅游市場(chǎng)。

　　國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)——綿山，是集自然奇觀、綠色生態(tài)與人文景觀交相輝映的風(fēng)景名勝區(qū)。綿山自然奇觀以奇、絕、險(xiǎn)、秀著稱，集山光水色、文物勝跡、佛寺道觀、革命遺址于一體，自古被譽(yù)為文化風(fēng)景名山。綿山的文物遺存歷史完整、數(shù)量豐富、品位高尚、分布集中，這些文物遺存從春秋時(shí)代即公元前650多年開始，經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清的各個(gè)朝代。九里十八彎的巖壁道路上步步有景，景景有典，可稱為“巖山十里畫廊”。云峰寺古老神奇、大羅宮巍峨壯麗、天橋巖棧道懸空、五龍峰頭頂空王佛寶塔，瓊崖上殿宇林立佛道云集，高山懸崖絕壁古建筑在全國(guó)獨(dú)樹一幟。在綿山六大文化的形成使景觀名勝更有“文化名山”的特色。綿山的風(fēng)光植被完好整體生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，自然景觀有雄奇險(xiǎn)峻；獨(dú)特之處有“五奇”即奇巖、奇峰、奇柏、奇泉及奇瀑，這些自然生態(tài)景觀形成的山水文化更為珍貴，能有效實(shí)施以“自然生態(tài)”為核心的綠色游品牌發(fā)展戰(zhàn)略。

　　保護(hù)文物遺存打造佛教文化品牌。綿山的佛教文化起源于漢，而到唐代極盛。佛教文化在綿山有著曲折的經(jīng)歷，早在東漢建安年間在綿峰頂興建鐵瓦寺，據(jù)今已有1800余年。三國(guó)曹魏高僧迪公策劃，魏明帝下令在大巖建抱腹寺；北魏凈土宗鼻祖曇鸞大師在巖溝南鐵佛寺講經(jīng)說(shuō)法，唐朝漢人活佛田志超創(chuàng)建光巖寺、云峰寺，以及唐、宋、元?dú)v代高僧修行坐化正果寺。1940年1月侵華日軍將光巖寺到云峰寺之間的24座小廟燒毀，日寇火焚寺廟后使綿山上的僧人減少、香火凋零。近年來(lái)介休三佳煤化公司投入巨資修復(fù)了許多寺庵，開發(fā)了唐、宋、元十幾尊包骨真身佛像，并在五龍峰頂正果寺東側(cè)重建“空王佛塔”；現(xiàn)云峰寺、正果寺、李姑巖已成為綿山三大佛教圣地。

　　樹立大道思想創(chuàng)新道教文化名山。綿山是道家的“洞天福地”，道教景觀主要有關(guān)帝廟、豐都地宮、大羅宮、洞神宮、洞真宮、洞玄宮及龍巖鳥道上的(龍脊嶺東)諸仙洞等地殿堂祠廟40多處，這些道教建筑群有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值，可以讓游人接受道教文化熏陶和產(chǎn)生審美感受。綿山龍巖鳥道(龍尾峰下方)養(yǎng)生圓的開發(fā)，豐富了道教文化產(chǎn)品。綿山風(fēng)景區(qū)已推出“休閑養(yǎng)生游”及“暖冬游”產(chǎn)品，形成道教養(yǎng)生游和道教文化體驗(yàn)游群體市場(chǎng)。

　　弘揚(yáng)忠烈孝道找準(zhǔn)介子文化的定位。介子推歸隱綿山形成了兩大文化，即寒食清明文化及忠孝文化。晉文公火焚綿山后為紀(jì)念介子推，下令不舉煙火家家冷食，遂成寒食之風(fēng)流傳海內(nèi)外。過寒食節(jié)，民間除了禁煙忌火外，還要祭祀、掃墓、插柳，踏青賞花及打秋千等。兩千多年來(lái)寒食清明風(fēng)俗盛傳不衰。介子推一生志在政治清明，他淡泊名利，功成身退，是典型的忠孝賢臣。最近幾年綿山旅游區(qū)加大了對(duì)寒食文化及忠孝文化的研究，豐富了介子文化的內(nèi)涵。集成了以介子推史實(shí)為主，融寒食及忠孝文化為一體獨(dú)特的介子文化。介休市民營(yíng)企業(yè)家，山西省三佳煤化有限責(zé)任公司閻吉英先生，從1995年10月以來(lái)，投巨資開發(fā)建設(shè)綿山風(fēng)景名勝區(qū)，修復(fù)了許多古建筑和開發(fā)了自然生態(tài)旅游區(qū)，重修了石窟介公祠在洞內(nèi)塑12米高介子推、介母及解張坐像；并將介子推母子塑像高高聳立于龍脊嶺上，在大運(yùn)高速公路上遙望可見，是綿山風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志；塑像高9、9米，造型古樸典雅，形象逼真，生動(dòng)地體現(xiàn)了介子推母子的氣質(zhì)和神韻。巖穴之賢介子推的割股奉君、功不言祿、不爭(zhēng)名利、赤誠(chéng)愛國(guó)、孝敬老母、枕山棲谷的高尚品質(zhì)，已成為我國(guó)人民可貴的忠孝文化財(cái)富，“忠孝”已成為企業(yè)考核提拔干部的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　復(fù)建秦王寨挖潛隋唐文化歷史內(nèi)涵。隋末唐初李淵父子在介休綿山與劉武周的軍隊(duì)作戰(zhàn)，秦王李世民大敗劉武周部將宋金剛，收降時(shí)為守護(hù)介州城的名將尉遲恭。這一古唐營(yíng)寨(秦王寨)的恢復(fù)，給開發(fā)古代軍事文化形成獨(dú)特性。龍脊嶺古唐營(yíng)的前、中、后軍帳，是體現(xiàn)隋唐軍事文化最集中的地域之一，現(xiàn)已開發(fā)成為古唐營(yíng)軍事文化旅游區(qū)和青少年愛國(guó)主義教育基地。

　　保護(hù)性開發(fā)自然生態(tài)提高觀賞價(jià)值。綿山多懸崖峭壁奇巖異洞密林秀水，棲賢谷奇特的地形、水濤溝流泉奇瀑及西水溝古藤野果，構(gòu)成綿山自然生態(tài)景觀的別具一格。景區(qū)在開發(fā)中面對(duì)自然生態(tài)景觀 ，觀其形、命以名、編其說(shuō)、注以靈，死景變活景；自然景觀與美好的傳說(shuō)相結(jié)合，情景交融，游人聽了流連忘返。水濤溝長(zhǎng)15華里，是太岳山脈次生林帶，山峰海拔2300多米，區(qū)內(nèi)層巒疊嶂、古木森森、郁郁蔥蔥，溝里水聲濤濤、流泉飛瀑、鳥鳴谷幽；綿山有許多奇谷，棲賢谷便是一條蜿蜒而上九曲一線天的巖谷。到水濤溝觀瀑、西水溝林浴、棲賢谷探幽、介公嶺訪賢、龍脊嶺養(yǎng)生及李姑巖療養(yǎng)，已成為綿山旅游熱點(diǎn)之一，形成了六個(gè)不同功能的自然生態(tài)旅游區(qū)。

　　展現(xiàn)巖體燈圖文化推出綿山夜景游。綿山夜景游的獨(dú)特之處是“觀燈圖拜天象”，在崖體絕壁上懸掛60多組燈圖表現(xiàn)出綿山的奇特，又是“天象學(xué)”的重要內(nèi)容。晚上觀夜景拜燈圖、逛天街賞明月是綿山文化游的一項(xiàng)主要內(nèi)容。天象燈圖點(diǎn)綴在懸崖峭壁上，如閃爍的星辰使綿山之夜充滿了神奇而迷人的魅力；夜宿綿山，猶如身處人間仙境一般。從龍頭寺到棲賢谷十多里的崖壁上懸掛60多組燈圖各有特色，主要有龍頭寺玄天燈圖、蜂房泉二十八宿燈圖、大羅宮三寶印燈圖(印寶、師寶、經(jīng)寶)和十日五行相生燈圖，天橋?yàn)橹芤装素詿�、河圖燈及洛書燈等燈圖。一斗泉為玉皇燈圖，朱家凹為天尊地卑燈圖和陽(yáng)中陰、陰中陽(yáng)燈圖，云峰寺為周天燈圖、北斗天輪燈圖、十一曜星燈圖，棲賢谷為太極燈圖等。這些燈圖各兆吉祥好運(yùn)、和諧美滿及幸福。

　　市場(chǎng)定位要找準(zhǔn)，品牌優(yōu)勢(shì)要高舉。魅力綿山有三大旅游品牌，即“六大文化”與自然奇觀和綠色生態(tài)相融的風(fēng)景名勝區(qū)。綿山巖溝多有云霧，霧起谷底、云罩半山，人在天街行，若即步云中。云霧低時(shí)，殿宇樓閣棧道或隱于云霧之中，或立于云層之上；或隱或顯，恰似蓬萊仙境，若在日出或日落時(shí)分，則霞光萬(wàn)丈，云海茫茫，映襯著金碧輝煌的佛寺神廟，蔚為壯觀。云層高時(shí)，風(fēng)吹云動(dòng)，變化萬(wàn)千，美如仙境，各成情趣。在這里自然美與文化之韻相得益彩，可為介公真神、空王顯靈的人間仙境；使得天獨(dú)厚的自然景觀和人文名勝及神奇?zhèn)髡f(shuō)相融，形成了華夏巨大的世界級(jí)文化景觀，成為四季宜觀光賞景的文化旅游勝地。要大力發(fā)展風(fēng)景區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)，就要發(fā)揮綿山地處山西省腹部交通便利的優(yōu)勢(shì)，打造以“六大文化”為品牌的周末休閑養(yǎng)生的旅游勝地。目標(biāo)市場(chǎng)的戰(zhàn)略選擇對(duì)綿山旅游市場(chǎng)的營(yíng)銷至關(guān)重要。筆者認(rèn)為，綿山旅游發(fā)展主要關(guān)注的目標(biāo)市場(chǎng)有：“文化底蘊(yùn)、自然奇觀及綠色生態(tài)”三大品牌，而“六大文化”是最有吸引力的旅游資源。因此，綿山景區(qū)旅游發(fā)展有限責(zé)任公司應(yīng)做好文化游、生態(tài)游及夜景游市場(chǎng)的定位，依托自然資源優(yōu)勢(shì)，立足六大文化魅力，推動(dòng)綿山旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。